De la Superman la Isus: Cum dorința de altceva mi-a învins fascinația pentru măreție: bunătatea | Max Jeganathan

Întotdeauna l-am iubit pe Superman. Putere. viteza. Totul este despre „binele luptă cu răul”. Crescând, povestea mi-a oferit combinația perfectă de inspirație și evadare.

În școala elementară, am avut o poziție de neinvidiat ca cel mai mic copil din clasă. Din fericire, am avut întotdeauna prieteni grozavi și profesori buni, dar a fi un tânăr refugiat într-o țară plină de atletism, forță și pricepere nu a fost cea mai bună rețetă pentru încredere în sine. Unul dintre mecanismele mele de adaptare a fost să-mi imaginez că sunt Superman. Avea exact cantitatea potrivită din ceea ce credeam că mă va face perfect – înălțime, putere, viteză, popularitate și, desigur, capacitatea de a zbura.

De-a lungul timpului, eroii mei au devenit mai puțin cool, dar mai importanți. Mai puțin cunoscut, dar mai încurajator. Mai puțin strălucitor, dar mai ușor de identificat. Părinții mei, bunicii mei și prietenii mei (ei bine, unii dintre ei). Dorința mea de lungă durată pentru o putere extraordinară a venit – după cum se dovedește – de la oamenii obișnuiți din viața mea. Viața reală necesita completarea fanteziei abstracte cu ceva mai real, mai personal și mai rezonant.

Nevoia de comunicare între eroii noștri nu este pierdută de scriitorii de fantasy. Superman a fost un refugiat. Catwoman este o supraviețuitoare a unui accident de avion. Iron Man a fost un prizonier de război. Spider-Man a fost orfan. Poveștile de fundal ale supereroilor sunt pline de suferință și supraviețuire. Adversitatea ne ajută să le recunoaștem. Eroii noștri celebrități din viața reală poartă cicatrici similare. Nelson Mandela 27 de ani de închisoare. dizabilitate fizică a lui Helen Keller. Barack Obama face față pierderii tatălui său. Calea de la eroism la inimile umane trece adesea prin provocarea luptei.

Joseph Campbell, mitologicul comparat din secolul al XX-lea, a sugerat că interesul nostru pentru eroi este o dovadă a naturii noastre spirituale, în acord cu nevoile umane latente. Dorința de alinare în mijlocul suferinței. Dorul de putere în luptă. În cele din urmă, dorul de salvare. Dar există o diferență între a ne conforma nevoilor noastre și a le satisface. Când un pompier salvează pe cineva, este ușor să-l vezi ca pe niște eroi. Dar când un pompier salvează… pentru mine Familia mea, deveniți salvatorul meu. În salvare, el devine mai mult decât un erou. Deveniți un salvator.

Sociologul John Carroll subliniază că, în timp ce grecii antici au rafinat arhetipul eroului prin războinici precum Ahile lui Homer, Isus a fost cel care a oferit arhetipul salvatorului. Eroii întruchipează măreția. Salvatorii întruchipează bunătatea. Carroll ajunge la concluzia că atunci când bunătatea și eroismul coincid, adesea există urme ale lui Isus. De la Maica Tereza la Harry Potter, este ușor să vezi de unde vine.

De-a lungul timpului, fascinația mea pentru măreție a depășit treptat dorința de altceva. Salah. Măreția ne luminează ecranele, dar bunătatea este cea care ne luminează inimile.

În dialogul său, el își cere scuze, Platon speculează ce ar face omenirea cu cineva care a trăit o viață complet bună, înțeleaptă și virtuoasă. Concluzia lui a fost că ar fi prea mult adevăr și bine de acceptat. Confuzia noastră ne va face să-l ucidem. Nu ne descurcăm cu adevărul.

Patru sute de ani mai târziu, într-o scurtă excursie cu barca peste Mediterana de la Atena lui Platon, s-a desfășurat povestea Paștelui. Ni se spune că Isus – ca și Superman – și-a început viața ca refugiat. El a continuat să facă miracole, să iubească fără discriminare și să revoluționeze gândirea morală și idealul sacrificiului, toate în moduri care au schimbat viața oamenilor și au zguduit imperiile. A fost ucis – nu pentru că ar fi fost un erou, ci pentru că a pretins că este salvatorul. Trei zile mai târziu, a înviat din morți.

Oricare ar fi credințele cuiva, povestea de Paște integrează unele dintre cele mai puternice idei ale umanității, mituri rezonante și nevoi profunde. Măreție și bunătate. Sacrificiu și salvare. Eroi și salvatori. nebun? De neatins? necrezut? pot fi. Dar într-un moment în care imaginația populară este atât de ușor surprinsă de relatările illustre despre eroi – în filme, muzică și mituri – această veche poveste a unui om pe cruce rămâne demnă de atenția noastră, indiferent de credințele noastre.

• Max Jeganathan este cercetător senior la Centrul pentru Creștinismul Public. A ajuns în Australia ca refugiat în anii 1980. A lucrat ca avocat și consilier politic în guvernele lui Rudd Gillard