Aferim!'s Chatty, cruzimea creativă dă clic în sfârșit

Permiteți-mi să încep această recenzie cu o digresiune oarecum întâmplătoare și personală. Acum aproximativ un deceniu, la Festivalul de Film de la Istanbul, am vizionat un documentar fascinant numit Pentru cine este acest cântec?Regizat de regizoarea bulgară Adela Peva. În ea, am trasat piesa unui cântec popular popular pe care l-am auzit într-o seară în Türkiye; Dându-și seama că a crescut auzind aceeași melodie în Bulgaria, a decis să afle unde mai apăruse. Am fost surprins de melodia (pe care o știm în Turcia ca „Catbeam„sau”Uskudara Gedar Eken„) a apărut peste tot în Balcani – în Grecia, Serbia, Bosnia, Albania și în alte părți – și peste tot a avut o cu totul altă semnificație și istorie. Într-un loc a fost un cântec de dragoste. În altul, un marș de luptă. În altul un religios. Acesta a fost Culturile, în unele cazuri, s-au urat și s-au ucis între ele de secole.Dar melodia le-a unit subtil, arătând că nu erau atât de diferiți unul de celălalt.

Aduc în discuție asta pentru că regizorul român Radu Gude Efrem! A avut un efect similar asupra mea. „Efraim„” este o veche expresie otomană care înseamnă „bravo” sau „bravo”. Dar, după cum arată filmul, plasat în regiunea Țării Românești a României în anii 1830, limba a fost folosită în mai multe limbi – o expresie subtilă, ironică a unității într-o lume a neîncrederii devastatoare. Toată lumea este înăuntru Efrem! Se pare că urăște și insultă pe toată lumea. Cu toate acestea, toți se simt ca părți ale aceluiași amestec de culturi – nu o oală de topire, ci un fel de supă – care se reafirmă pe tot parcursul filmului.

Complotul îi urmărește pe omul local al legii Kostandin (Theodor Korban) și pe fiul său Ioneta (Mihai Kumanoiu) în timp ce îl urmăresc pe sclavul țigan Karvin (Toma Kozin), care ar fi furat și a scăpat din ghearele unui locuitor local. Boier, sau nobil. (De fapt, Carvin fusese tentat înainte BoierSoția lui Costandin și Ionetta petrec o mare parte din prima jumătate a filmului călare prin peisajul rural extrem de frumos, adesea în filmări lungi, glumând între ei și cu orice trecător pe care-i întâlnesc. Kostanden este o fântână de insulte răutăcios de amuzante: nu pare să-i placă pe nimeni și are de oferit o anecdotă, o anecdotă, o legendă, un proverb sau o poezie ca o explicație vagă de ce. Totuși, insistă că este un tip drăguț: „Deși sunt dur ca un ardei iute, născut dintr-un tată cu usturoi și o mamă cu ceapă, tratez oamenii cu amabilitate”, spune el la un moment dat.

Și nu este ca și cum oamenii pe care îi întâlnesc sunt mult mai buni. Unul dintre preoți vorbește cu voce tare, enumerând ce este în neregulă cu fiecare naționalitate sau rasă. („Armenii sunt leneși… Turcii au multe soții, arabii au mulți dinți… Grecii vorbesc prea mult.”) Între timp, expresiile constante de dispreț și frică ale filmului oferă un contrast puternic cu frumusețea sa vizuală (filmată în alb-negru cu ecran lat). ). de Marius Panduru), comportamentul său divagator și utilizarea generoasă a decorului de către Judd. Din punct de vedere vizual, oamenii sunt întotdeauna văzuți împreună Efrem! – Prim-planurile sunt rare – ca și cum imaginea în sine le contrazice viziunile excepționale asupra lumii.

Cu toate acestea, oricât de mult se disprețuiesc oamenii din acest film unii pe alții, ei par să aibă nesfârșite rezerve de dispreț rezervate țiganilor (sau țiganilor, așa cum erau numiți cândva), care sunt folosiți ca sclavi și denumiți în mod derogatoriu „corbi”. .” . „Toată lumea are o poveste despre cât de groaznici au fost. Dar odată ce îl găsesc pe Carvin și își încep călătoria înapoi, Kostanden și Ioniță încep să se apropie de bărbat. La întoarcere, Kostanden pare să sublinieze că Boier Nu ar fi prea dură cu un sclav fugit.

Ca mult cinematograf romanesc, Efrem!Gambit-ul narativ și stilistic nu se stabilește pe deplin până în scenele finale, când cruzimea verbală afișată de-a lungul filmului – o cruzime a cărei creativitate și detaliu provoacă ocazional o parte de râs – își găsește omologul în cruzimea fizică din lumea reală, într-o scenă. care este aproape insuportabil de urmărit și vorbește despre sursa adevăratei puteri.în această lume. În acest moment, acest road movie în derivă și vorbăreț și personajele sale vorbărete se găsesc fără cuvinte. Dintr-o dată, pământul în care oamenii erau cândva atât de ridicol de uniți în ura lor unii față de alții pare să fi fost spulberat în bucăți.